神道と言霊

＊七澤賢治講話集２「言霊」57ページより抜粋引用

「神」という文字は、
「示」に「申」と書きます。

示し申すものという意味です。

この示して申すものが
言葉であり、言霊です。

「神道は言挙げせず」のため、
一般的には知られていませんが、

神道は言霊と
切っても切り離せない関係にあります。

たとえば鳥居です。

なぜあのような形をしているのか
不思議に思ったことはないでしょうか。

鳥居は言霊学的には、
「十理霊（とりひ）」と表現します。

霊は言霊のこと。
十理とは、「ア・タカマハラナヤサ・ワ」の十音をいいます。

鳥居の両脇の柱を、
「天之御柱（あめのみはしら）」
「国之御柱（くにのみはしら）」と呼び、

それぞれ
「アオウエ・イ」「ワヲウヱ・ヰ」を意味します。

横の柱は、
「ア・タカマハラナヤサ・ワ」であり、
天之浮橋と呼ばれます。

（七澤賢治講話集３「言霊」57ページより抜粋引用）

日本神話の読み解きから、七澤言霊学の新発見ともいえる新しい視座「日本語の音と周波数の関係」まで。「言霊」と「言葉」の関係、そして、それらが現実創造につながる原理とその意味するところをめぐる、「読めば読むほど読み返したくなる」七沢賢治講話ならではの味わいをどうぞご堪能ください。

著者紹介

七澤賢治

1947年山梨県甲府市に生まれ。1978年大正大学大学院文学研究科博士課程修了(宗教学)。2010年白川伯王家伝の継承者として「一般社団法人白川学館」を創設。著書に『龍宮の乙姫と浦島太郎』(小笠原孝次氏との共著 和器出版 2017年)など多数。

言霊と結界が守り、つなぐ、大切なもの。

七澤賢治の言葉はいかがでしたでしょうか？

鳥居の形の意味については、
考えることも無いし、普通は誰も教えてくれません。

しかし、
日本語の一音一音を「神」と考える
神道の本来の姿が、
鳥居という形に託されています。

この他にも、しめ縄や生け垣、
柱や鏡など神社の至る所に、
言霊と結びつくさまざまな意味が込められています。

そしてこれらの言霊が込められた器物は、
「結界」としての役割を果たしています。

一般に「結界」というと、
何かを「分けて分離する」という
イメージを持ちますが

本来「結界」とは、

• 常世（とこよ）*＝永久に変わることのない神域
• 現世（うつしよ）＝私たちが現実として認識している世界

という二つの世「界」を
「結」ぶ働きをしています。

*余談ですが、新海誠監督の映画「すずめの戸締まり」では、常世につながる扉の向こうには、「すべての時間が、同時にある」と表現していましたね ^^

言霊が作る結界が
守り、むすび、つないでいる、大切なもの。

ほとんどの日本人が知らない
神社の秘密をこちらの記事でもご紹介しています。

ご興味のある方は、
ぜひお読みいただけると幸いです。